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《水浒传》:现实主义的书写与浪漫主义的传播

发布时间:2016-11-14编辑:毕业论文

  摘要:小说《水浒传》以现实主义的笔法,不仅客观展示统治者腐朽官场黑暗的社会背景,还立体地描写了群聚梁山好汉们的多面性格。但这一现实主义的文学巨著,却戏剧性地以浪漫主义的方式流传。京剧、昆曲等多种艺术形式中,对水浒人物的性格缺少全面的展示,而今年来的影视改鳊,更是美化和提纯了水浒人物,更多地走向商业化、大众化、媚俗化。
  关键词 现实主义;浪漫主义;书写;传播
  
  《水浒传》的成书,取材于北宋来年宋江起义的故事。据《东都事略·侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔,京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯准阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,人楚、海州界,命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》:“宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒,劫钜舟十余,载掳获。于是募死士得千人,设伏近城,而出轻兵距海诱之战,先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》等书籍中,也都有类似的记载。
  宋代说话作为一种大众娱乐形式盛行,说话人的话本经常采取民间流传的宋江等人的故事作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》,说的就是杨志、鲁智深、武松的故事。南宋末龚开的《宋江三十六人赞并序》里说:“宋江事见于街谈巷语。”施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事,汇集起来,经过选择、加工、再创作,写成了优秀的古典名著《水浒传》。
  《水浒传》不仅客观展示统治者腐朽官场黑暗的社会背景,还立体地描写了群聚梁山好汉们的多面性格。
  宋江的性格在作者笔下,丰满而立体。他慷慨仁厚,孝义两全。对于来投奔的江湖好汉,殷勤款待,对于周围百姓,常散施棺材药饵,扶困济贫,深得人心。乐于助人,使宋江得到了“及时雨”的美称。另外,他精通吏道,练达世情。聪明有心计,礼节周到得体,处事小心谨慎,吏道纯熟。他是一个城府深沉的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”,作出一番事业来。“博得个封妻荫子”,以图日后“名垂青史”。当他因斩杀闫婆惜而获罪,晁盖邀请他人伙时,他对做官吏还是抱有幻想,不愿落草为寇。当醉酒题写反诗,犯了死罪后,后路已经完全断绝,无奈之下只好到梁山入伙,总的来说,宋江的落草内心是极不情愿的。但对别人,宋江的作为却异常果断决绝。当朱仝和秦明等人不受梁山的利诱落草时,宋江便指使手下杀人放火,绝了他们的归路,迫使其不得不上山落草。“己所不欲,尽施与人”,宋江的这些举动暴露了性格中自私的一面。而且,对于仇敌必先剜心剖腹,食肉下酒而后快,宋江报复的急切和暴戾,一反斯文谨慎的常态,他一贯苦心经营的慷慨大度的面具,随着黄文炳的惨叫而落地粉碎。
  对于宋江,作者始终坚持客观的书写,没有任何臧否评判。宋江“及时雨”的江湖义气和步步为营的自私本质在作者冷静的陈述中展现出来。
  施耐庵现实主义的书写贯彻始终。作者不仅展示了黑暗社会对水浒好汉的压迫,也展示了水浒好汉们身上普遍存在炽烈的暴力崇拜、喋血渴望、恋尸情结,食人变态和恶性自恋、乱伦固恨情结。水浒好汉们的人生理想是“成瓮吃酒,大块吃肉,论称分金银,异样穿绸锦”,他们为成瓮吃酒、大块吃肉而打家劫舍,为论称分金银、异样穿绸锦而放火屠城,为自个的快活而不管别人的死活,把自己的快活建立在别人的痛苦之上。他们伏路逮人剖胸挖心、碎剐人肉烧烤而啖,毒药麻人剐肉卖钱。梁山好汉的打劫掳掠压根不为济贫,也没有济贫。
  水浒好汉的报复仇杀暴力行为十分凶残狂暴。宋江要荡平祝家庄一家不留,董平杀程太守满门而只留占太守女儿,张顺杀张旺,石秀杀二僧,杨雄惨剖妻子、腰斩使女,卢俊义将仇人剖腹挖心、凌迟处死,林冲残杀王伦,武松杀张都监的同时惨杀十二个无辜之人,其中竟有九个妇孺,好汉们屠戮毛氏、刘高、黄文炳、高廉、曾长老全家老老幼幼、男男女女几十口,报复的残忍,都骇人听闻。
  施耐庵笔下的李逵既有率性天真的一面,又有着喋血渴望。他“杀人放火恣行凶,好吃人心两眼红”,只要多隔几天不杀人放火,便要“寻一个鸟出气的”,一斧将人从头到胸劈做两块。江州劫法场,他“不问官军百姓,杀得尸横遍野,血流成渠”。他砍头颅剁人尸首是为了“消食”。梁山上的其他好汉,秉性也是如此,如阮氏“老爷兄弟三个,从来爱杀人放火”,“老爷生长石碣村,禀性生来要杀人”,“乾坤生我泼皮身,赋性从来要杀人”。在描述梁山好汉造反根源的同时,作者也如实地描摹了他们的盗寇本性。

  然而,施耐庵以现实主义笔法完成的巨著,却戏剧性地以浪漫主义的方式流传。京剧、昆曲等多种艺术形式中,都有截取《水浒传》片断而成的戏文,如《坐楼杀惜》《十字坡》《鸳鸯楼》等,这些戏曲基本忠实原著,但是,由于对主人公行为合理性的强调,这些曲目对水浒人物的性格缺少全面的展示。从这个角度上来说,这些戏曲无疑是在无声无息中篡改着施耐庵的本意的。近年来,对文学经典进行影像转换成为一股潮流,《水浒传》也被一拍再拍。
  山东电视台在上世纪80年代就拍摄过《水浒》,当时是以“水浒人物系列电视剧”形式推出,最早面世时知名度最高的是《武松》,后来陆续拍摄的还有《鲁智深》、《林冲》、《晁盖》、《宋江》、《李逵》等。这些以独立人物为叙述模式的系列剧播出后,受到观众欢迎,然后,经过重新的剪辑并按照原著顺序重新安排了播放次序,从而就产生了一部40集的电视连续剧《水浒》。这部电视连续剧可以说是对早期戏曲的扩充,取材于原著,但对人物性格的多面性缺少深入的表现。
  1997年,央视以豪华阵容拍了43集《水浒传》:北宋末年,宋徽宗昏庸无能,冗官当政,民不聊生。山东郓城以宋江为首的三十六人等掀起了风起云涌的农民起义,他们杀富济贫,行侠仗义,令统治阶级闻风丧胆,令广大百姓拍手称快。义军不断挫败官兵的围剿,兵马粮饷不断充实壮大。金沙滩上迎来了八方落草好汉,断金亭上聚来各路豪杰。聚义梁山的一百零八将,个个性格迥异,光彩照人。他们或是智能超群,有勇有谋,或是除暴安良,行仗侠义,或是大义凛然,忘我行义,或是忠孝全义,见义勇为,或是慷慨大方,豪情爽快。这些血性男儿闪现着的是人性的光芒,成了理想人物的化身。这部电视剧除了饰演宋江的李雪健表现突出,表现出了宋江的猥琐外,对水浒人物的美化和提纯使其与小说原著欲行愈远。
  其主题歌《好汉歌》更是赞美了水浒男儿的豪气:
  “大河向东流,
  天上的星星参北斗哇,
  生死之交一碗酒啊。
  说走咱就走,
  你有我有全都有哇,
  水里火里不回头哇。
  路见不平一声吼啊,
  该出手时就出手,
  风风火火闯九州。”
  在这里,水浒好汉成了粗犷豪爽浪漫的代名词。
  影视作品使得经典名著走下圣殿,走进寻常百姓家,大大拓展了文学名著的影响范围,唤醒观众对文学名著的阅读兴趣和意识,从某种程度上说,承担着培育和塑成文学名著潜在接受者的任务,所以,当影视改变在拓展名著影响力的同时亦削弱了名著的文化内涵,更多地走向商业化、大众化、媚俗化,当影视改编削平了文学的想象深度与维度的时候。我们不由得深深忧虑,也许我们该做的,是现实主义地多关注一下原著吧。

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